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天壇玉格 授籙傳戒
授籙傳戒
籙即 記籙 ，道教的籙分兩種：
道士名冊，稱登真籙，記載道士姓名，道號，師承和道階，表明道士名登 道 籙 ，才有學習道法，和施行道術，主持醮儀的資格。
天神名籙 ， 記載天神名諱， 職能 ，通曉此法籙， 齋醮時 ，才知召喚那些神靈，遣往何方， 執行何職 ，才有鎮伏妖魔邪鬼的威攝力量。
法籙是道士應持之典，修真入道之階梯。
道教謂：法籙是由太上老君，授與張道陵，自正一至大洞凡七等籙，共有一百二十階科，是 ” 從 凡入聖之門，助國治身之業。 ” 《三洞修道儀》
修真之士，欲從俗登真，必從師授，依科次第修行，從低至高，授受法籙。
孫夷中《三洞修道儀》所舉七等籙是：
正一盟威籙，金剛洞神籙，太上高玄籙，太上升玄籙，中盟籙，三洞寶籙 ，上清大洞寶籙。其列舉正一盟威籙二十四品，中盟籙三十六階，三洞寶籙二十四階品，共八十四階品。在一百二十 階 科中， 還 有三十六 階 科未見列 舉 ，可見北宋初年，法籙階科已散佚不全。
正一盟威二十四階品，被認為是張道陵傳授于世，使過度眾災，落除黑簿，召鬼役 靈 ， 進品仙職 。立二十四階品，以應上八景，中八景，下八景二十四氣。《正一修真略儀》《太上三五正一盟威籙》《太上正一閱籙儀》《太上三五正一盟威閱籙儀》等道經所列二十四種籙名有同異。《太上修真略儀》記載太上三五正一盟威寶籙二十四階是： 太上三五正一盟威仙靈百五十將軍籙 太上三五正一盟威三元將軍籙  太上三五正一盟威都天九鳳破穢籙  太上三五正一盟威護命長生籙  太上三五正一盟威九宮捍厄八卦護身籙  太上三五正一盟威太玄四部禁氣籙  太上三五正一盟威龍虎斬邪籙  太上三五正一盟威都章畢印籙  太上三五正一盟威步星綱籙 太上三五正一盟威天靈赤官斬邪籙  太上三五正一盟威九州社令籙  太上三五正一盟威百鬼召籙 太上三五正一盟威考召籙  太上三五正一盟威斬千鬼萬神籙 太上三五正一盟威九天兵符籙 太上九天真符籙 太上九天都統畢籙 太上 華蓋斬邪籙 太上三五辟邪籙 太上三皇捍厄籙 太上諸度厄過災籙 太上解六害神符籙 太上女青詔書籙
太上九光萬勝籙
修正一盟威籙是學道之初階，其次洞神至三洞五種籙的階品名目，已不見記載，《正一修真略儀》 還記載了第七等籙的階品 ，即上清籙二十四階： 九天鳳氣玄丘太真書籙 太真書籙 三天正法籙 上皇玉籙 龜山元籙 飛行三界籙 飛行羽章籙 三元玉檢籙 上元檢天大籙 中元檢仙真書籙 下元檢地玉籙 上清檢人仙籙 靈飛六甲籙 靈飛六甲內思籙 六甲素奏丹符籙 元 始玉皇譜籙 太微黃書九天八籙 太微天帝君金虎真符籙 太上神虎玉籙 八威召龍籙 河圖寶籙 太上八景晨圖籙 帝君威靈籙
流金火鈴籙
攝山精圖籙
古代的道士，從受五十將軍籙 ，要獲得最高的上清攝山精圖籙，非經過長期的修持，甚至是畢生的奮鬥。
道教的授籙，根據道士受法 籙 階品，將道士分成不同法位等級，每一法位，又根據道士受法籙的高下，授與不同的法籙名銜，此名銜也表明道士所受法籙品位。
據《受籙次第法信儀》記載道士受法職位次第： 正一法位 此法位的道士名銜，依次是；清信道士，十戒弟子，籙生弟子，正一盟威弟子，系天師某治太上中氣左右某氣正一盟威弟子，正一盟威弟子三五步綱元命真人，北斗七元真人，門下大都功。  道德法位 此法位的道士名銜有，金鈕弟子，太上高玄法 師某岳 先生，太玄都太上三寶弟子。 洞神法位 此法位的道士名銜有，洞淵神咒九天法師小兆真人 ， 洞神弟子 ， 洞神 太一金剛畢券弟子。 升玄法位 此法位道士名銜有， 靈寶升玄內教法師。  洞玄法位 此法位的道士名銜有，靈 寶弟子 ，洞玄弟子，太上靈寶無上洞玄弟子某岳先生。 五符法位 此法位的道士名銜有，洞神三皇內景弟子，太上靈寶無上洞神弟子。  河圖法位 此法位的道士名銜有，太玄河圖寶籙九官真人。  洞真法位 此法位的道士名銜有，上清弟子，上清大洞弟子，上清大洞三景弟子某岳真人。 
畢道法位 此法位的道士稱，上清玄都大洞三景弟子某真人。 
法籙不僅是道士入道憑信，亦是法位高低的標志，在齋醮活動中， 還要求法師有 相當法位，才有資格主持醮 壇 。
《天皇至道太清玉冊》說：高功法師，須備受三五都功籙，正一盟威籙， 靈寶中盟五法籙 ， 靈寶十部 妙經及 靈寶 大法，方可依科建醮。法師如僅受都功籙，及升玄，陽光，洞淵等籙，未受盟威籙，不許建 靈寶齋科 。因不受盟威籙，齋醮時，無法召遣三五正一官吏諸神靈 ，故不可行齋事。都講以下諸醮壇執事，亦須備受三五正一， 靈寶，陽光等籙，才可參加齋醮法事。
授籙儀式
道士受籙，自漢天師張道陵創教以來，迄今已有 1700 多年歷史。自金元全真道興起，全真道士通行受戒，正一道士則繼 續實行受籙 。元大德八年(1304 年) ，龍虎山張天師統領三山 ( 即龍虎山，茅山，閤皂山 ) 符籙，正一道風大振，受籙弟子遍天下，經籙授受方法更加完善。至清末以后，正一授籙傳度科儀，隨時代 變 遷，已有所簡化。
自龍虎山張天師，統領三山符籙后，一般均由歷代天師，主持授籙科儀。 臨壇籙生受籙後 ，即按正一道，傳統法派，輩份取法名。明清時期，龍虎山師傳法派又稱 ” 三山滴血派 ” ，這時的三山指龍虎山，茅山，武當山，該法派的傳授系譜是：
守道明仁德，全真復太和，志誠宣玉典
忠正演金科，沖漢通元 蘊，高弘鼎大羅
三山俞安振，福海湧洪波，穹窿揚妙法
寰宇証仙都 。 
受籙道士，即按此五十字系譜取法名，如傳法至30代”羅” 字輩，此字輩受籙道士的法名，中間一字都是”羅”，即法名為 X 羅 X 。
龍虎山張天師法派授籙，按《天壇玉格》，授予籙生法名，神職，并頒發職牒，符籙，法印，天蓬尺，玉笈，拷鬼棒，令牌，令旗等法器憑証。
《天壇玉格》是明清正一道， 舉 行授籙的科儀經典，有多種版本傳世，其中以五十三代天師，張洪任撰序，光緒二十八年 (1902 年 ) ，朱鶴卿籙寫本內容較全面。
按《天壇玉格》籙生初授品位：
上清天壇僊品玉格 九品授，太上三五都功職籙 正太極宮選進士五雷院左判官並同幹雷霆都司事 從太極宮選進士五雷院右判官並同幹雷霆都司事 八品授，太上北極伏魔神咒秘籙 正太極典者左領兵執法真宰主雷霆都司事 從太極典者右領兵執法真宰主同幹雷霆都司事 七品授，太上盟威秘籙 正太極左宮掌仙官上清司命簽書雷霆都司事 從太極右宮掌仙官上清司籙簽書雷霆都司事 六品授，太上洞淵秘籙 正太極左宮領籍仙官掌雷霆上令事 從太極右宮領法仙官掌雷霆上令事 五品授，高上神霄寶籙 正太極左宮洞明上宰伏魔使知雷霆諸司府院事 從太極右宮洞陽上宰拷較使知雷霆諸司府院事 四品授，上清三洞五雷籙 正太極宮左侍仙卿五雷大使並領雷霆諸司府院事 從太極宮右侍仙卿五雷副使同領雷霆諸司府院事 三品授，上清大洞寶籙 正太極真一仙卿神霄玉樞遊奕使判南北諸司府院事 從太極真一仙卿神霄玉樞副奕使判南北諸司府院事 二品授，上清玄真寶籙 正太極神霄玉樞通訪使同判南北雷霆諸司府院事 從太極神霄玉樞通真使同判南北雷霆諸司府院事
一品授，上清洞真寶籙 正從同太極右仙翁九天金闕侍中神霄玉樞採訪使並判神霄玉府雷霆諸司事
受籙道士方可稱法師，名籙天曹，可以代天說法，舉行齋醮法事。
1946 年後，正一道授籙中斷四十余年， 1991 年 10 月 3 日 至 9 日 ( 農歷八月二十六日至九月初二 ) ，在龍虎山嗣漢天師府， 萬法宗壇舉行了 ，建國後首次授籙傳度科儀，為台灣和海外正一道士舉行授籙儀式。
又在1997年10月19日至25日 ( 農歷 九月十八日 至 九月二十四日 ) 第二次授籙傳度科儀，為美國，星架玻，台灣，香港，正一，茅山道士舉行授籙儀式。
這兩次授籙，改變天師主壇之習慣，而沿用唐宋三師授籙傳度之古風，擔任傳度的三師是：傳度師汪少林道長 ，保舉師張金濤道長， 監度師張繼禹道長 。這兩次授籙法會， 歷時三天 ，舉行了啟師，答籙，講經，說戒，頒發職牒，法器等儀式，其間穿插請水開壇 ，安龍奠土，申文發奏，宿啟進表等道場。
授籙傳度開始時，在悠揚典雅道樂聲中， 兩名道童執劍 ，捧印，引眾籙生請玄冠法服， 執簡當胸的三師 ，引導三師登壇 ，為眾籙生授籙傳度。授籙儀式中， 籙生要表示決心 ，終生尊奉 [ 三皈九戒 ] 。
「三皈」即皈依︰第一皈身 太上無極大道，永脫輪迴，故曰道寶 注：太上無極大道：至高無上，無窮無際，混沌未分，天地未辟，混元一氣，沒有極限的宇宙始狀態。 第二皈神 三十六部尊經，得聞正法，故曰經寶 注：三十六部尊經：玉清境說經十二部，上清境說經十二部，太清境說經十二部，即三十六部尊經的由來。 第三皈命 玄中大法師，不落邪見，故曰師寶 
注：玄中大法師：即道祖太上老君。 
一者克勤，愛國守法，是念真戒  二者敬讓，孝敬父母，是初真戒  三者不殺，慈救眾生，是持真戒  四者不淫，正身處物，是守真戒  五者不盜，推義損己，是保真戒 六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒 七者不詐，諂賊害善，是成真戒 八者不驕，傲忽至真，是得真戒
九者不二，奉道專一，是登真戒
在授籙儀科圓滿時，三師率眾籙生要在祖師面前發十二願： 一願乾坤明素  二願氣象清圓 三願主躬康泰 四願融洽八埏 五願天垂甘露 六願地發祥煙 七願四時順序 八願萬物生全 九願家多孝悌 十願國富才賢 十一願籙生受福
十二願正教興行
「三皈九戒十二願」是三山派道士宣誓奉持「清規戒律」的信念和決心的規定方式。